“忠誠(chéng)于黨的堅(jiān)定信念，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的英雄氣概，扎根群眾的工作作風(fēng)”
“照金精神在現(xiàn)在還是很適用的，當(dāng)時(shí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家能夠在照金落腳，就是因?yàn)槿罕娀A(chǔ)好，他們能夠密切聯(lián)系群眾，這里的群眾能夠支持革命,現(xiàn)在我們黨要依靠群眾，要把照金精神傳承好，發(fā)揚(yáng)好，如果能做到這些的話(huà)，我們的事業(yè)就固若金湯了?！?/span>(2015年2月14日，習(xí)近平在陜西考察時(shí)的講話(huà))
20世紀(jì)二三十年代，以劉志丹、謝子長(zhǎng)、高崗、習(xí)仲勛等為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命前輩，在西北革命斗爭(zhēng)中凝聚而成偉大革命精神。它包括發(fā)動(dòng)清澗起義、渭華起義和兩當(dāng)兵變等多次起義兵變斗爭(zhēng)，進(jìn)行渭華、渭北、照金、陜北、陜南、陜甘邊等多個(gè)區(qū)域和革命根據(jù)地斗爭(zhēng)，所形成的多起義（兵變）、多中心根據(jù)地（區(qū)域）斗爭(zhēng)的革命精神。“照金根據(jù)地是西北第一次在山區(qū)建立根據(jù)地的嘗試，是紅二十六軍的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。它發(fā)展和保存了紅軍主力，使西北革命過(guò)程過(guò)渡到一個(gè)新的階段?！闭战鸶锩鶕?jù)地革命斗爭(zhēng)是西北革命根據(jù)地發(fā)展過(guò)程中的重要標(biāo)志，因此，將西北革命斗爭(zhēng)的偉大革命精神稱(chēng)為“照金精神”。歷次西北革命斗爭(zhēng)的革命精神，既相對(duì)獨(dú)立，如渭華起義精神、清澗起義精神、照金根據(jù)地精神、南梁根據(jù)地精神等；又集中表現(xiàn)為“照金精神”這一標(biāo)志性革命精神之整體。紅色精神具有獨(dú)特性、多樣性和豐富性、統(tǒng)一性特征，所以是親切、生動(dòng)、鮮活，富有教育意義的。
照金精神的核心理念是堅(jiān)定創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。在我黨開(kāi)創(chuàng)共產(chǎn)主義偉業(yè)的歷史上，陜北和關(guān)中東部是西北地區(qū)較早傳播馬克思主義、建立黨團(tuán)組織、開(kāi)展革命活動(dòng)的地方。為了為革命培養(yǎng)有生力量，黨組織1922年指派青年團(tuán)員王尚德籌建學(xué)校，先創(chuàng)辦私立赤水小學(xué)，在此基礎(chǔ)上于1923年5月創(chuàng)辦私立赤水職業(yè)學(xué)校——我黨第一所高校，成為陜西省第一個(gè)青年團(tuán)組織誕生地、關(guān)中第一個(gè)黨組織誕生地和第一個(gè)農(nóng)協(xié)會(huì)誕生地，成為革命思想的生發(fā)地、革命力量的發(fā)展地，以至渭華起義等武裝斗爭(zhēng)的策源地。1927年10月爆發(fā)的清澗起義，打響西北革命武裝反抗反動(dòng)派的第一槍。1928年5月爆發(fā)的渭華起義，是在全國(guó)具有較大影響的起義。照金革命根據(jù)地發(fā)展和保存了紅軍主力，成為陜甘邊革命根據(jù)地的中心，因其重要地位和作用，黨史曾有“南有瑞金、北有照金”之說(shuō)。南梁革命根據(jù)地使陜甘邊革命根據(jù)地和紅軍主力進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)展，革命根據(jù)地相互聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而壯大發(fā)展為西北革命根據(jù)地，“兩點(diǎn)一存”彪炳史冊(cè)。西北革命的“陜甘模式”，富有創(chuàng)造性地實(shí)踐了毛澤東同志“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想理論，強(qiáng)烈地體現(xiàn)出我黨開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)的堅(jiān)定創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新理念，反映了革命理論、革命道路、革命精神的一致性和統(tǒng)一性，是艱苦探索、勇于創(chuàng)造的中華人文精神的革命性傳承。
信念堅(jiān)定、愛(ài)國(guó)為民的奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)了照金精神的理想信仰內(nèi)質(zhì)。西北革命領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)仲勛在《群眾領(lǐng)袖、民族英雄》一文中回憶說(shuō)：“劉志丹一心一意要走井岡山道路”，在他看來(lái)，陜甘大大小小70多次兵變、起義失敗，“最根本的原因就是軍事運(yùn)動(dòng)沒(méi)有同農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有建立起革命根據(jù)地。如果我們像毛澤東同志那樣，以井岡山為依托，搞武裝斗爭(zhēng)，建立根據(jù)地，逐步發(fā)展擴(kuò)大游擊區(qū)，即使嚴(yán)重局面到來(lái)，我們也有站腳的地方和回旋的余地?！薄白罡镜囊粭l是要有根據(jù)地”。1935年2月5日周家崄會(huì)議決定成立西北工委和西北軍委，是陜西革命力量團(tuán)結(jié)一致、走向統(tǒng)一的重要標(biāo)志。在當(dāng)時(shí)省委出現(xiàn)錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)、遭受挫折的情況下，堅(jiān)持維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一仍是主線(xiàn)。西北革命同志始終堅(jiān)持勤政為民，夙夜在公，甚至不惜犧牲生命。毛澤東高度評(píng)價(jià)劉志丹同志：“群眾領(lǐng)袖，民族英雄”“他的忠心耿耿為黨為國(guó)的精神，永遠(yuǎn)留在黨與人民中間，不會(huì)磨滅的”。英勇?tīng)奚奶其?、吳浩然、李妙齋、王泰吉和“無(wú)定河畔六烈士”等許多無(wú)名英雄，無(wú)不表現(xiàn)出馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)主義崇高信仰、愛(ài)國(guó)為民的堅(jiān)定信念。胸懷天下，致力于救亡圖存，為人民解放事業(yè)以至共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，是西北革命中共產(chǎn)黨人的全部人生，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的共有標(biāo)本特征。這是共產(chǎn)黨人在西北革命中對(duì)中國(guó)思想文化的“民本”思想和“先國(guó)家之急”的愛(ài)國(guó)主義人文精神的傳承與升華。
獨(dú)立自主、教育引領(lǐng)的理性精神，體現(xiàn)了照金精神的路徑抉擇特征。從西北實(shí)際出發(fā)、重視教育引領(lǐng)，貫穿于西北革命斗爭(zhēng)始終，是“陜甘模式”基本而重要的路徑和最有活力與生機(jī)的革命因素。以學(xué)校為載體，用馬克思主義理論教育引領(lǐng)青年學(xué)生走上革命道路，影響較大的有咸林中學(xué)（華縣）、榆林中學(xué)、立誠(chéng)中學(xué)（富平縣），赤水職業(yè)學(xué)校（渭南縣）向黃埔軍校和革命隊(duì)伍輸送了開(kāi)國(guó)上將張宗遜等杰出人才，多類(lèi)學(xué)校為革命以至新中國(guó)成立后國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)了專(zhuān)門(mén)人才。在陜甘邊根據(jù)地，蘇維埃政府創(chuàng)辦多所列寧小學(xué)、成人掃盲識(shí)字班、隨營(yíng)學(xué)校和紅軍干部學(xué)校，創(chuàng)辦《布爾塞維克生活》和《紅色西北報(bào)》等刊物，用新思想教育、團(tuán)結(jié)和發(fā)動(dòng)群眾，影響、培養(yǎng)革命干部。教育引領(lǐng)也體現(xiàn)在兵運(yùn)工作中。劉志丹曾在國(guó)民聯(lián)軍第四路軍馬鴻途部、軍閥李虎臣新編第三旅許權(quán)中（中共黨員）部、保安縣民團(tuán)等軍閥隊(duì)伍和民團(tuán)開(kāi)展兵運(yùn)工作，在渭華培養(yǎng)發(fā)展的數(shù)十名黨員成為渭華起義的骨干力量和西北工農(nóng)革命軍的中堅(jiān)力量，在保安縣民團(tuán)建立黨的組織并將此“改造成為黨掌握的武裝力量”。習(xí)仲勛在西北民軍第一師第二支隊(duì)開(kāi)展兵運(yùn)工作，建立營(yíng)連黨組織，于1932年4月領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)兩當(dāng)兵變。教育引領(lǐng)還滲透在日常家庭教育和平時(shí)生活中。1943年4月24日《解放日?qǐng)?bào)》在《延安公祭劉志丹同志》一文中提到劉志丹“在家庭里是一位好教師”，把二弟劉景范引上革命道路，曾是他家雇工的張明科成長(zhǎng)為革命隊(duì)伍的營(yíng)長(zhǎng)。從事西北革命的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持教育引領(lǐng)，把中華人文精神的人文化成的創(chuàng)造精神充分運(yùn)用到革命力量培養(yǎng)、轉(zhuǎn)化和發(fā)展工作。
務(wù)實(shí)求真、聯(lián)系群眾的創(chuàng)業(yè)精神，體現(xiàn)了照金精神的辯證思維品質(zhì)。西北革命斗爭(zhēng)，與全國(guó)一樣有著共同的發(fā)展規(guī)律，“這就是以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持井岡山的道路。但是由于歷史、地理和社會(huì)的具體環(huán)境不同，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中這塊根據(jù)地又形成了自身的特點(diǎn)和具體經(jīng)驗(yàn)”。第一，黨組織把革命斗爭(zhēng)的重點(diǎn)始終放在農(nóng)村，貫徹“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想很堅(jiān)決。第二，堅(jiān)持“槍桿子里出政權(quán)”的思想，以武裝斗爭(zhēng)為革命之本?！邦I(lǐng)悟到軍事運(yùn)動(dòng)不同農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和建立根據(jù)地結(jié)合起來(lái)”“就難以存在和堅(jiān)持下去”的道理，把開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)與三分（地、糧、財(cái)物）五抗（稅、租、債、糧、款）結(jié)合起來(lái)，把建立革命武裝同開(kāi)創(chuàng)根據(jù)地和建立紅色政權(quán)結(jié)合起來(lái)。第三，總結(jié)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)為“稍山主義”。第四，實(shí)行又斗爭(zhēng)又聯(lián)合的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)策略。第五，形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正確的領(lǐng)導(dǎo)核心?！斑@個(gè)核心的堅(jiān)強(qiáng)正確，不僅表現(xiàn)在政治上的堅(jiān)定性”，尤其是在與中央中斷聯(lián)系的情況下，善于把黨的正確路線(xiàn)方針同陜甘的實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立地處理重大問(wèn)題，“表現(xiàn)出政治上的成熟和獨(dú)創(chuàng)，為探索中國(guó)革命正確道路做出有益貢獻(xiàn)”。西北革命中共產(chǎn)黨人的辯證思維品質(zhì)，是中國(guó)思想文化“有對(duì)之學(xué)”的具體傳承?！坝袑?duì)之學(xué)”強(qiáng)調(diào)辯證思維、客觀切實(shí)地認(rèn)識(shí)分析和解決問(wèn)題，即堅(jiān)持實(shí)事求是。務(wù)實(shí)求真是實(shí)事求是的本質(zhì)要求和通俗表達(dá)，體現(xiàn)了唯物辯證的科學(xué)品質(zhì)。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，密切與人民群眾的關(guān)系，是其根本準(zhǔn)則；從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)實(shí)情，切實(shí)有效、創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，是其根本依據(jù)；認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是其根本要求。這“三個(gè)根本”正是西北革命中共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出的思維品質(zhì)內(nèi)涵。
百折不撓、快樂(lè)奮斗的進(jìn)取精神，體現(xiàn)了照金精神的致世風(fēng)格特色。1928年到1933年，中共陜西省委發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了大小70余次武裝起義或兵變，大多都遭遇了失敗的厄運(yùn)。失敗沒(méi)有使革命者一蹶不振，他們迅速汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)重新開(kāi)辟新戰(zhàn)場(chǎng)。劉志丹經(jīng)歷多次挫折，甚至遭受牢獄之苦，“雖受鐐鎖囹圄，仍暗中策令其他同志工作”。1931年初夏出獄，又到平?jīng)龈受娦戮幨龓熽惈曡安坎邉?dòng)兵變，失利后再到南梁，“以百折不撓的精神，集合起部分失散了的戰(zhàn)士，沿著橋山山脈，逐漸又發(fā)展成一支二三百人的革命隊(duì)伍”，和西渡黃河而來(lái)的晉西游擊隊(duì)勝利會(huì)師改稱(chēng)西北反帝同盟軍，次年2月又改編為中國(guó)工農(nóng)紅軍陜甘游擊隊(duì)。劉志丹曾樂(lè)觀地鼓勵(lì)剛剛經(jīng)歷兩當(dāng)兵變挫折的習(xí)仲勛說(shuō)：“干革命還能怕失敗！失敗了再干嘛。失敗是成功之母?！绷?xí)仲勛、汪鋒、馬文瑞等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命前輩，歷經(jīng)苦險(xiǎn)憂(yōu)辱，但總能冷靜、理性、樂(lè)觀地面對(duì)?！皯?zhàn)斗一生，快樂(lè)一生，天天奮斗，天天快樂(lè)”是習(xí)仲勛同志的座右銘。劉志丹、謝子長(zhǎng)、高崗、習(xí)仲勛、汪鋒、馬文瑞和戰(zhàn)友們的言行，詮釋了共產(chǎn)黨人的革命樂(lè)觀主義精神，也是他們百折不撓、快樂(lè)奮斗精神的真切寫(xiě)照，反映出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命前輩們崇高的精神境界，是以天下為己任、“鐵肩擔(dān)道義”的中華人文精神的鮮活體現(xiàn)。
照金精神是中華人文精神在西北共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)中的偉大傳承，是黨的思想文化體系和紅色精神寶庫(kù)的重要組成部分，在西北革命斗爭(zhēng)以至中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了重大歷史作用，也將在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)程中發(fā)揮非常重要的現(xiàn)實(shí)作用，體現(xiàn)出彌足珍貴的時(shí)代價(jià)值。
首先，照金精神是推進(jìn)新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要?dú)v史借鑒。西北革命中的共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出崇高信仰與博大情懷，根據(jù)地政權(quán)建設(shè)堅(jiān)持執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持務(wù)實(shí)求真的馬克思主義思維品質(zhì)，堅(jiān)持革命樂(lè)觀主義等等，是照金精神關(guān)于黨的建設(shè)的珍貴歷史經(jīng)驗(yàn)借鑒。
第二，照金精神是堅(jiān)定馬克思主義信仰的珍貴精神淵藪。習(xí)近平同志在視察南梁時(shí)指出：陜甘邊革命根據(jù)地能夠保存下來(lái)，是因?yàn)閯⒅镜さ韧咀杂X(jué)把馬克思主義和邊區(qū)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有犯“左”和“右”的錯(cuò)誤。西北革命斗爭(zhēng)是中國(guó)化馬克思主義為指導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)，使我們從中能夠深切考察馬克思主義政黨組織在革命斗爭(zhēng)中保持先進(jìn)性和純潔性的創(chuàng)造實(shí)踐，深刻地感悟馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，提高運(yùn)用馬克思主義真理解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力和水平。
第三，照金精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與核心價(jià)值觀教育的寶貴精神資源。西北革命斗爭(zhēng)中體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命前輩的著作、傳記、回憶錄、紀(jì)念資料記載反映了他們的馬克思主義素養(yǎng)、精神風(fēng)貌、豐功偉績(jī)和感人事跡；革命文獻(xiàn)、文物和遺址等物質(zhì)載體，直接體現(xiàn)了紅色文化的性質(zhì)、特征和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。這是進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)質(zhì)資源，應(yīng)充分發(fā)揮其作用，堅(jiān)持用心用力地傳承紅色基因血脈、弘揚(yáng)紅色精神。
第四，照金精神是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的強(qiáng)大精神動(dòng)力。關(guān)于陜甘根據(jù)地的歷史地位，毛澤東曾感慨:“沒(méi)有陜北，那就不得下地?！奔t軍落腳陜甘革命根據(jù)地，扭轉(zhuǎn)了中國(guó)革命危局，使中國(guó)革命化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安，并由低谷走向高潮。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命前輩開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)中表現(xiàn)出的堅(jiān)定創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，是我們開(kāi)展創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的最好思想教本。
